中和Dyson戴森 V12拆卸清洗服務推薦：潔森工坊是你專業、值得信賴的選擇
戴森吸塵器運作異常？深度清潔的重要性你知道嗎？
目前我們團隊最常接到的客戶問題就是吸力下降，或者產生異常聲音時，直覺是不是機器快壞掉了，實際上，這些問題很可能是由於機器內部積聚太多汙垢所導致的。
一臺吸塵器的吸力與其清潔程度有著直接的關聯。汙垢的積聚不僅會嚴重影響吸塵器的效能，還可能導致吸塵器運作異常。
在大多數情況下，清理吸塵器內部的汙垢就能恢復其原有的性能。因此，深度清潔你的Dyson戴森吸塵器，對於保持其高效運作非常關鍵。
吸塵器污垢滿滿，這是一個不容忽視的問題。對於各種吸塵器來說，特別是品質卓越的Dyson戴森吸塵器，定期的清潔和維護是保持最佳運行狀態的重要部分。
如果你的吸塵器中充滿了污垢，可能會引發一系列的問題，並對你的機器造成潛在的損壞。
你可能會問，清潔一臺Dyson戴森吸塵器需要花費多少時間和精力呢？其實，一般使用者大多使用最簡單的清潔方法，這個過程並不會太過複雜。
定期檢查吸塵器的塵杯，一旦發現有過多的塵埃或垃圾，就應立即清理。
此外，濾網也是吸塵器中容易積聚汙垢的部分，定期清洗或更換新的濾網對於保持吸塵器吸力十分重要，但是超過半年的吸塵器，就需要最完整的深度清潔服務了。
在潔森工坊，我們擁有專業的技術團隊，能夠為各種Dyson戴森吸塵器提供專業的維修和保養服務。
因此，不要等到吸塵器出現問題才開始考慮清潔和維護，這樣反而可能導致更大的損壞，增加維修的困難度和成本。
如果你不確定如何正確清潔你的Dyson戴森吸塵器，或者擔心可能會損壞機器，我們在潔森工坊隨時都能提供專業的諮詢服務。
我們的技術團隊不僅具有豐富的經驗，並且對Dyson戴森吸塵器有著深入的理解，可以說是處理Dyson戴森吸塵器的超級專家，能夠給你提供最適合的清潔和維護建議。
在潔森工坊，我們懂得服務的價值和便利性的重要性。我們的全臺服務讓客戶無論身處何地，都能享受我們的專業服務，不論是北部的臺北，中部的臺中，南部的臺南、高雄，或是東部的花蓮，我們都可以為你提供周全的服務。
一通電話就能讓我們的物流專車到府收件，解決你的困擾。不管你的吸塵器是Dyson戴森、iRobot、小米、Gtech小綠、伊萊克斯、日立，還是國際牌和LG，我們都可以提供專業的維修服務。
我們的專業團隊會根據吸塵器的狀況進行詳細的檢查，並提供最適合的維修方案。
我們理解，維修吸塵器可能會造成生活上的不便，這就是為什麼我們致力於提供快速而有效的服務。當你的吸塵器遇到問題時，你不需要親自將它送到維修中心，只需撥打一通電話，我們就可以到府收件，節省你的寶貴時間。
無論你在臺灣的哪個角落，只要一通電話，潔森工坊就在你身邊。我們將你的便利和吸塵器的運作效能放在首位，為你提供最專業、最便利的維修服務。
潔森工坊的深度清潔流程
1. 專業拆機：在潔森工坊，我們的技師擁有豐富的拆解經驗，能精確拆解各品牌的吸塵器，讓您的機器得到最專業的處理。
2. 深度洗淨：我們使用最先進的清洗工具，對吸塵器進行深度清潔，讓您的吸塵器回復到購買時的全新狀態。
3. 殺菌烘乾：我們的烘乾機不僅能讓您的吸塵器迅速乾燥，更能透過高溫消毒，消除殘留的細菌與微生物。
4. 換濾心：我們提供品質上乘的濾網更換服務，讓您的吸塵器能恢復強大吸力，更有效清潔居家環境。(此步驟會先致電給您確認，不會貿然更換濾心)
5. 上油保養：我們使用專用潤滑油進行保養，讓您的吸塵器能運行更順暢，延長其使用壽命。
6. 原機優化：我們的專業技師會對您的吸塵器進行優化調校，讓它達到最佳的清潔效能，為您提供更好的使用體驗。
潔森工坊專業的深度清潔服務，選用最適合的清潔方式和工具，以確保機器的安全和效能。
潔森工坊的技術團隊有著專業的知識和技術，能夠協助你解決各種問題，讓你的Dyson戴森吸塵器重回最佳狀態。
記住，保護好您的Dyson戴森吸塵器，並確保其高效運作是我們的初衷，不僅是清潔，專業的維護和保養讓延長的吸塵器的壽命。
潔森工坊會是你最好的選擇，我們將以專業的技術和誠摯的服務，確保你的Dyson戴森吸塵器能夠長久並高效地服務你的家庭。
其他維修品牌
1國際牌Panasonic
2伊萊克斯Electrolux
3日立HITACHI
4科沃斯ECOVACS
5BOSCH
6Neato
7小米
8雲米
9LG樂金
10iRobot
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新北服務地區：板橋、三重、中和、永和、新莊、新店、土城、蘆洲、 樹林、汐止、鶯歌、三峽、淡水、瑞芳、五股、泰山、林口、深坑、石碇、坪林、三芝、石門、八里、平溪、雙溪、貢寮、金山、萬里、烏來
桃園服務地區：桃園、中壢、平鎮、八德、楊梅、蘆竹、大溪、龜山、大園、觀音、新屋、龍潭、復興
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樹林Dyson戴森吸塵器拆卸清洗推薦潔森工坊專注於戴森吸塵器的深度清潔服務。
我們的專業團隊經驗豐富，技術精湛，致力於幫助您的戴森吸塵器恢復最佳狀態。
板橋Dyson戴森吸塵器維修站推薦透過專業工具和適當的清潔方式，我們確保您的戴森吸塵器不僅清潔如新，效能更達最佳化。
無論您的吸塵器有何問題，潔森工坊都可以為您提供解決方案，保障您的家庭清潔無虞。潔森工坊，讓您的戴森吸塵器活力全開，為您的生活創造更多可能。屏東Dyson戴森 V15拆卸清洗服務推薦
河豚，是鎮江揚中的一張靚麗名片。凡到過揚中的人只有嘗到河豚的鮮味才算不虛此行。不吃河豚焉知魚味，吃了河豚百鮮無味。河豚鮮美無比正是由于它有毒，它的血液內臟均有毒，處理稍之不慎，必釀大禍。 由此我想到魯迅先生的一句名言：天下第一個吃螃蟹的人是勇士。不過，這個勇士是天注定了他沒有風險的。可是第一個吃河豚的人就沒有這么幸運了，他活下來的可能性太小了，即便能活也僥幸得很，肯定是從鬼門關拉回來的。 第一個吃螃蟹與第一個吃河豚的人敢為天下先，都是令人尊敬的。問題是繼后者呢？不言而喻，繼而吃螃蟹者肯定蜂至，繼而吃河豚者肯定寥寥。趨利避害是人的本能，無可厚非。螃蟹味美且沒有風險吃的人自然多，誰會拿生命去冒險吃河豚呢？因此，要論英雄既而吃螃蟹者就無英雄可言了，還是第二個吃河豚的人明明知道有危險還要大膽地去嘗試，這是真正的英雄，是當之無愧的英雄。如果沒有這第二個敢于吃河豚的人，那第一個吃河豚的人的付出就是枉然，他的英雄之舉就失去了任何社會價值和歷史意義了。 人類在探索未知世界時，不因為險阻而卻步，因為困難而彷徨，因為失敗而放棄，即使犧牲性命也在所不辭，義無反顧。美國挑戰號航天的失敗沒有阻止人類探索宇宙奧秘的腳步，而中國特色社會主義道路正是幾代人在總結歷史經驗教訓的基礎上艱苦奮斗百折不撓走出來的。 為了人類的進步，為了為老百姓謀福祉，要敢為天下先，更為重要的還要勇于后，不斷總結前人的經驗教訓，奮發有為，勇敢前行。在革命戰爭年代是這樣，“他們從地上爬起來，揩干凈身上的血跡，掩埋好同伴的尸首，他們又繼續戰斗了”。在和平建設時期也是這樣，把別人的經驗教訓當成自己的寶貴財富，不管困難有多大把前人未竟的事業擔當起來，生命不息，戰斗不止。改革開放近四十年來，各條戰線涌現了大批勇于做第一個吃螃蟹和第一個吃河豚的人，更有大批勇于做第二個吃河豚的人，所以我們取得了如此輝煌的成就，舉世矚目，四海皆碑。 可是現實生活中卻有些人只想既而吃螃蟹，不想做第二個吃河豚的人。只乘涼不栽樹，看到困難繞著走，見到風險更是退避三舍。前人取得的成果可以坐享，前人留下的困難卻缺少擔當。這些人當了領導即使不亂作為，也是不作為或是懶作為，與黨和人民的要求相去甚遠。 習總書記在談到做好一個領導干部時，指出要勇于擔當。什么是擔當？擔當就是責任、義務、良心，擔當是意志和力量的結合，擔當是信仰和實踐的結晶。我們做后吃螃蟹者無可非議，但要敢于做第一個吃螃蟹和第一個吃河豚的人，更重要的是要敢于做第二個吃河豚的人。 >>>更多美文：生活散文
燒包是七月半的事。 很小的時候，每年農歷的七月初一，母親都要叫接老祖公來家供，并一直要供到七月十四燒包后才結束。 那個時候，村里有文化的人少，大多數人家都沒有祖宗牌。所謂接老祖公來家供，只不過是在一家人吃飯前把做好了的熱菜端上桌子，先拿幾只碗盛上少許飯，配上相應的筷子在桌子上擺一會兒。有條件的人家，會用一至二只空碗倒上少許白酒一并供。不過，因為當時物資極為匱乏，供老祖公時倒的白酒是極少的，每次就大概一小口。酒供結束后，一般都是在吃飯時由家里年紀最長的男性成員給喝掉。 在供老祖公時，母親總會在一旁念念有詞。什么“一家老人，有說得到請不到的都請來吃飯了”；什么“一家老人，一代請一代，一輩請一輩的都請來吃飯了”……母親對供老祖公很虔誠，這在我幼小的心靈中產生了神秘感，也讓我也不自覺地跟著虔誠起來。 說實在的，當時我對供老祖公這件事的認識是空白的。既不知道老祖公是何物，也不知道他們住在何處，更理解不了為什么能把他們接到家里。不過，看到家家戶戶都這樣做，爺爺奶奶爸爸媽媽從來都這樣做，也就不管三七二十一了，就有樣學樣，也從來不馬虎行事，更從來沒有向魯迅先生那樣產生過“從來如此，便對么”的疑問。 從七月初一至七月十四，恰巧是農村葡萄、梨子成熟的季節，父親偶爾也會弄來一些擺在桌子上供。我們雖然住在農村，但葡萄、梨子也是稀罕物，也是難得一嘗的高級品。看著葡萄晶瑩透亮的綠，想著梨子入口時的清香，總會忍不住的饞涎欲滴，總會乘爸爸媽媽不在場時偷些吃，有時干脆就吃個精光。 七月半（也即是七月十四）這天供老祖公的儀式最為隆重。不管家里有多困難，這一天供的菜肴總是半個月來最好吃的，也是樣數最多最齊全的。記憶深處，一般都會有七八樣，當然小瓜、四季豆、茄子、包谷等家里生產的時令蔬菜樣樣都是打不脫的，而且還可以在這些蔬菜里找到丁點的肉絲或肉沫。此外，還有難得一嘗的用砂鍋炒的黃豆，父親愛吃的花生米等。供飯的時間相較于往天來說也要長很多。按母親的說法是在七月十四之后，老祖公就要回去了，在這供老祖公的最后一天里就要多供些時間。接下來便是逐一磕頭，先由父親做示范，接著是哥哥，其次是我，最后才到弟弟。家庭的女性成員一般是不作硬性要求的。 晚飯以后便是燒包。一家人用一個大篩子把準備好的包搬到擋不了行人過路的路旁一角，再把包一層層地篷好、篷高。然后是父親拿著幾柱燃好的香沿路插出去，母親坐在小板凳上拿著剛點燃的紙錢不停地變換位置畫圓圈，什么“馬夫在這里領錢”、“螞蟻大王在這里領錢”、“螞蟻二王在這里領錢”、“孤墳野鬼在這里領錢”。一切準備就緒后，母親一邊安排哥哥去收拾桌子上擺放著的還在供馬夫的飯菜，一邊才點火燒包。 為什么要燒包，燒包到底有什么意義，我當時真的是一概不知。印象中，爸爸媽媽在燒包的時候，總會伴隨著給我們講一些已故老人的故事。這些故事，無非是那一位老祖太愛好干凈，針線做得好，愛幫助人；那一位老祖公高高大大的，走南闖北很辛苦，撫養我們長大不容易；公公很有本事，但死得早，丟下婆婆好受苦等等。包即將燒完的時間，母親便要完成最后一項工作——喊魂。母親喊魂時不知是不是忘記了自己，或是有其他的忌諱，除了不喊自己的魂外，其他家庭成員的三魂七魄都要逐一喊個六七遍，甚至是頭十遍。母親喊魂的聲音節奏性很強，帶有農村歌謠的節拍，聲音不大但很富磁力。 每每在母親喊魂結束后，我總會發覺她仿佛是放下了什么似的，感覺她很輕松。這時，她也才愿意端著她坐的小板凳佝僂著身軀慢慢回家。 慢慢長大后，我才知道七月半又稱鬼節、中元節、盂蘭盆節，是我們國家重要的傳統 祭祀節日。“七月半”原本是上古時代民間的祭祖節。相傳，每年農歷七月初一，閻羅王就要打開鬼門關，把陰間的鬼魂放出來。有子孫、后人的鬼魂，子孫、后人就會接他們回家去供養；沒有子孫、后人的孤魂就會到處游蕩，徘徊于人跡可至的地方找東西吃。所以每年七月，人們就會紛紛舉行投食祭祀、誦經作法“普渡”、“施孤”布施等活動，以普遍超度孤魂野鬼，防止它們為禍人間，并祈求鬼魂幫助去除疫病和保佑家宅平安。“中元節”是道教的說法。道教有“三元說”，即天官上元賜福，地官中元赦罪，水官下元解厄。每年農歷的七月半是地官的生日，在這一天做法事可以為亡魂赦罪，減輕亡魂的一些罪孽，讓亡魂早日安息，“中元節”之名便由此而來。“盂蘭盆節”是佛教的說法，它來源于目蓮救母的故事。相傳，目蓮是佛陀弟子中神通第一的尊者，因惦念過世的母親，就用神通看他已故的母親。這一看，讓他發現了其母在世時因為有貪念，死后神靈就給了她相應的報應，讓她墮落到了惡鬼道，過著吃不飽的生活。目蓮于是用他的神力化成食物，送給他的母親。但其母不改貪念，見食物到來，深怕其他惡鬼搶食，又讓即將到她口中的食物化成了火炭，沒法下咽。目蓮雖有神通，身為人子，卻救不了其母，十分痛苦，遂請教佛陀如何是好。佛陀說：“七月十五日是結夏安居修行的最后一日，法善充滿，在這一天，盆羅百味，供巷僧眾，功德無量，可以憑此慈悲心，救渡其亡母。”“盂蘭盆節”便由此而生。 不管是老百姓把七月半稱作鬼節，還是道教把它稱作中元節，亦或是佛教把它稱作盂蘭盆節，他們在七月半這天舉行祭祀儀式都有著共同的內核，即都在寄托家人對已故老人的思念，宣揚崇德向善，祈求家族已故老人平安和少受罪孽折磨，希望子孫后代健康成長…… 有人說，七月半燒包是迷信活動，是在做哄鬼過三十夜的事。世上本就沒有亡靈，燒些紙錢根本就祈求不到老人的庇佑，更不能讓神靈保佑生者獲得幸福，沒必要做這種愚昧的事。我是個馬克思主義者，當然知道幸福是要靠自己用雙手去創造的，而不是向已故老人燒些紙錢來祈求的。說不好聽點，七月半燒紙錢還可能會因為用火不當而造成一些安全隱患。然而，細細想來，七月半燒包并非一無是處，還是有很多東西值得傳承的。 七月半燒包，是對家族人員進行尊老愛幼、崇德向善的教育。給已故老人燒包，無非是要教育子孫后代不要忘記先輩，不要忘記自己的根，無論什么時候，都要有善惡是非觀念，都要把孝敬老人擺在突出位置，都不能忘卻子女的平安幸福、子女的健康成長。君不見，眾多對七月半祭祀活動重視的家庭，他們的子孫后代規紀意識是要強很多，吃苦耐勞的精神也要強很多，為人處世是要好很多，整體素質是要高很多。這或許能在一定程度上見證七月半祭祀活動的功用了。 七月半燒包，是家族好家風的傳承。別煩老人們在燒包時的絮絮叨叨。他們提及的已故老人，有為保家衛國而捐軀的，有為經濟繁榮而不辭辛勞的，有敢作敢為帶領群眾共同致富的，有與鄰居和睦相處并在群眾中得到交口稱贊的，有千方百計教育子女健康成長而過上好日子的，等等。這些念叨，每年老人們在燒包時都要講，都要念，就算是家庭成員都能倒背如流了也從不間斷。當然，老人們念叨的已故老人中，偶爾也會有些事跡不光彩的，比如好吃懶做的，游手好閑的等等。我想老人們在念叨這些已故老人時應該是煞有用心，其目的應該也是要讓自己的子孫后代深刻汲取教訓，不要重蹈覆轍吧。 七月半燒包，又是在以另一種方式傳承中華文明。每每在寫包時，已故老人怎么稱呼、送包人與已故老人的關系怎么寫等，都必須嚴謹對待，不得出現任何差錯。包里封的是什么東西、什么時間收貨須寫得清清楚楚，明明白白，特別是不能忘記在包的背面寫上大大的“封”字，在把兩個相同的包捆起來時中間不能忘記夾帶一紙馬等等，都充分見證了在用馬作為主要運輸工具時代的中國文明。有意思的是，近年來有些人家在燒包時也燒起了紙汽車、紙飛機…… 七月半的燒包，是一種老人保持身心健康的自我療法。每每在燒包和喊魂結束后，我仿佛會感覺到母親如釋重負，身體會自然輕松許多，心情也會更加平和。父親也總是在燒包結束后面帶笑容，拿著大煙竿吞云吐霧，時不時地與子孫后代說笑講話。 因為認識的改變，所以每年的七月半，我對接老祖公來家供和燒包的事就做得比較認真了。也因為我后來多少讀了些書，識得了一些字，所以我才專門買了一本《寫包不求人》的民間小書，也才能靜得下心來認真地學習各種稱謂，也才最終把家里的祖宗牌規范地書寫好。現在，我遇到街坊鄰舍的老人，總能張口準確地與他們打稱呼。就是一些從未謀面的親戚，只要見面時說起根源，我也能很自信很準確地進行交往，徹底改變了以往見到生人總是張口結舌的尷尬處境。 我現在住在縣城的一個小區里。今年七月半之前，小區里發出公告，說不準小區住戶在小區里燒包。我親眼看到兩個想燒包又沒有辦法的老人，在自家封閉的陽臺上燒包，這讓我感到了明令的害怕，是以特寫此文以記之。 余國富 2020年9月13日 >>>更多美文：散文隨筆
張承志：凝固火焰 走出來幾個小時以后，我開始后悔沒有聽從里鐵甫的勸告。說是勸告，其實只是一個威嚇的眼神和一個詞：ｋｕｎ。里鐵甫夸張地眨著眼皮，滿眼都是恐怖。他翹起那個粗硬的大下巴來，讓整個臉膛都浴進白熔的毒日光里。 感謝主，我幸好知道這個詞，ｋｕｎ是太陽。我也抬起下巴，試著朝上瞟去，額間和臉頰立即淹進一片火燙的灼烤中。我當然知道ｋｕｎ是太陽，一個人哪怕只學了三天維語也知道這個詞的。可是我覺得茫然，盡管滿天都飄灑般密布著那灼烙般烤人的光線。那光芒如水如銀，在天穹間流溢著逼近，從里鐵甫的小莊院里出來時，我完全沒有想到這個ｋｕｎ的厲害。 路左一字排開默默的火焰山。我們的毛驢車微微顫著，勻勻地響著一個寂寞的節奏。維吾爾人在車前斜斜立起兩根交叉的木棍，使車子顯得重心均衡。我微微感到有一點對里鐵甫的歉意；此刻他不再勸我了。他的眉宇間流露著一絲憂郁。他有時輕輕撫摸著青驢子一聳一聳的尾巴，臉龐總是在一動之間就倏然變換明暗，陽光照耀的顴骨下巴，還是那么沉默著，硬硬地前伸成一個鏟形。我猜這下巴后面的喉嚨里可能也有不少生動的話，可是沒有希望，我不懂維語，他不懂漢語，天上有一派刺人肌脈般灼燒著的毒花花的日光，地上是一條蜿蜒不語的鮮紅得眩目的火焰山。 我每分鐘都想捧起那只水壺，咚咚地把涼水灌滿肚皮里面那些焦干的腸子。我覺得驢車在顫簸的時候，那些腸子像些干蘆草一般叭叭地裂響，毒日頭仿佛刺著它們，要快快地把它們全烤干烤碎掉。可是里鐵甫瞧也不瞧那兩只水壺，我不知道他是真的不渴，還是在默默地忍著干渴。 我們已經在火焰山里轉了兩天了。 天氣實在太熱了。我發現理解吐魯番盆地好像用不著讀那么多書，只要在這片土地上曝烤幾天就夠了。可是我已經決心走遍火焰山里的幾條山溝，因為它們實在是大名鼎鼎。我找到里鐵甫的時候依靠了翻譯，所以我一路上總是安慰自己說，沒關系，里鐵甫當時肯定全聽懂了，他明白我要干的事。 可是我不懂維語，他不懂漢語。我們倆在趕著毛驢車走進干裂得溝壑密布的火焰山以后，就陷入了無言的沉默。 白晃晃的藍天上有一個燒成白熾的球，陽光撒在戈壁灘上，噗噗地濺著輕飄不落的灰塵。額上留不住汗水，舉手一抹，手指沙沙有聲地擦下一層白堿。漫野攤開的青灰色礫石吸盡了光亮，黑沉沉地像是一片燒燙的鐵塊。只有火焰山依然鮮紅地壁立路旁，一道道顫抖般彎曲的深溝交相擰扭著向上掙扎，在利齒般參差的山頂一線攢成一個個凸起的赤紅的尖。這真是一道不可思議的山。沒有植被，沒有河水溪泉，沒有礦藏，沒有能夠耕作的土壤。但是有驚心動魄的鮮明的紅色。無法理解的、憤怒般的焦渴的紅色。在山腳下，沿著平原戈壁和山體之間的小道，我們的毛驢車在緩緩蠕行。我最后忍不住還是摘下水壺，可是里鐵甫動也不動地依樣握著鞭子。我想了想，又在心里狠狠地拼了一口氣，然后把水壺掛回車前板上交叉支著的木棍叉架上。“吐魯番學”，我想著這個新名詞，瞇細眼皮躲開明晃晃的毒日光，眼皮不知是浮腫了還是干裂了，睜眨一下都覺得疼痛。學者們為這道荒山和這塊盆地寫了堆成山的書， 可是他們也許從來沒有被這里殘酷的炎熱灼烤過。 對他們來說，“吐魯番學”也許只是一個虛假的夢。青毛驢踢踏有致地踩著碎石小道，拐進了一個溝口，兩側鮮紅濃重的山崖猛地擠壓過來，我覺得眼簾里充斥的紅色強光立即刺傷了腦子深處的什么地方。 “里鐵甫江！”我把書本和電影里的知識用上，試著加上了一個尊敬稱謂“江”。 “唔？”他在濃眉下挑起眼角瞟著我。 “里鐵甫江，……ｙｏｌ—？”這是去哪里的路呢？ “……Ｍｕｒｔｕｋ。”他回答說。 道路通向木頭溝， 我想。 Ｍｕｒｔｕｋ一定就是木頭溝。我回憶著法國國會圖書館和大英博物館里的文書編號。“Ｍ”，我想起這個字母就是代表文書出土地木頭溝。我馬上想和里鐵甫滔滔不絕地談一談，可是話語在喉嚨里堵塞著。我急了，伸手在額上抹了一把，粗糙的汗堿漬得手掌有些難受。赤裸的鮮紅山巖紋理猙獰，巖縫深處的暗紅最后化成黑暗。我沒有敢再拾起頭瞟瞟太陽，毛驢蹚起細蒙蒙的干燥粉塵，在車旁浮搖著淡紅的淺色。 “木頭溝嗎？”我又問道。 “Ｍｕｒｔｕｋ。”里鐵甫肯定地點了點頭。 “亞克西ｙｏｌ。”我想說好地方。但我說的是“好路”。 “ｙａｈｘｉ ｙｏｌ。”他又聽懂了，他贊同地點點頭。 木頭溝。好地方，好道路。我想不起我還知道幾句維語。亞克西這個詞連他媽的上海幼兒園里的小孩都懂。木頭溝里的山崖筆直地曳出一條斜坡，均凈的細紅沙平平滑滑的，像一面斜斜撐起的紅鏡子，引逗著人想往上爬。在這面紅鏡子頂端，那些鮮紅嚇人的溝壑又顫抖著上升起來，一股股一道道地糾纏著，擰掙著，前后在一個圓圓的尖山頭上匯攢成一團拱起的火苗。我覺得那山像是一個血流滿面的粗野啞巴，他憤怒地向上竄跳著，可是喊不出聲來。 次日，我們已經來到南麓。傾斜的盆地邊緣升騰著灰蒙蒙的塵埃，太陽依舊從清晨起就毒辣辣地高高蹲踞在高空之上。我們是清晨五點啟程的，從清晨五點起天氣就一直保持著殘忍的炎熱。空蕩蕩的水壺在木叉架上寂寞地晃蕩著。我已經喪失了意志，一口口地，終于還是我一個人把那水喝光了。 “ｋｕｎ，”我困難地掙開烤爛的嘴唇，想擠出一個笑容。我覺得嘴唇上那層硬痂正慢慢地想要封住我的嘴巴。“ｋｕｎ，”我笑出來了。 里鐵甫也笑了笑，點了點頭：“ｋｕｎ。”他做了個夸張的、威嚇又無可奈何的姿勢，對著天上那輪白熾的球比劃了一下。我覺得他像是在安慰我。白晃晃的強光還在傾瀉著，在觸著戈壁的地方激起陣陣眩目的蜃氣。 “ｙｏｌ——”我想說“路遠”，可是我只會說“路”。 里鐵甫贊同地點點頭：“啊， ｙｏｌ，ｙｏｌ。” 南麓的道路筆直地伸入迷茫的白朦朦塵埃。我們的毛驢車像一粒青石子，在空闊的戈壁上緩緩滾著。火焰山現在矗立在路右，密密的紋溝豎立著，絞結成一個個圓光的火苗，連成一條紅褐色的山脊。我再也搜尋不出一句維語了，我只會說ｋｕｎ和ｙｏｌ天地之間也確實只有那輪熔化的烈日和一條焦旱的道路。 “ｙｏｌ——”我又挑起話題，做了個無奈的手勢。 里鐵甫笑了，維吾爾人都笑得有風度。 “ｙｏｌ。”他點點頭，重復說。 我們的路還長，四天里我們只穿過了吐峪溝、勝金口、木頭溝，前面應該有一個更加大名鼎鼎的葡萄溝。這些地方我終于親眼見過了，雖然我只能和它們在沉默和烤曬中對話。ｙｏｌ正長，ｋｕｎ是殘酷的，我不懂維語，里鐵甫江不懂漢語。可是我們的小青毛驢拉著我們，我們的驢車已經在火焰山里穿插了四天了。 “ｙｏｌ……亞克西。”我想出了一句話。 “ｙｏｌ ｙａｈｘｉ。”里鐵甫肯定地答道。我覺得他沒有一絲遲疑。“道路，是很好的。”我在心里又為他翻譯了一遍。 當路過村莊的時候，我們在井口上灌了水壺，也讓小青毛驢喝足了井水，吃飽了玉米粒。可是奇怪的是：里鐵甫即使看見清冽的井水，也依然微笑著不喝一口。我把頭埋進吊桶，把頭浸進那透人心肺的清涼之中，一直浸到耳朵和后腦。我潛在桶底憋足氣長飲不休，一直到覺得肚子里的水上升著，漲到胸口，漲到喉嚨，一直到我確實知道我的干焦的腸子已經被水完全浸泡透了，我才猛地沖出水面。 “里鐵甫江！”我大喊道，我拼命指著新汲的滿滿一桶水。 他說了一句。我知道他在說：“我不渴。” “里鐵甫江！”我搖晃著水桶喊著，清亮的井水從桶邊濺灑出來。 他笑著走過來，但還在說著那句“我不渴”。 我對他的耐渴能力感到生氣。“ｋｕｎ！”我憤怒地指指那高空中熔成一團模糊的毒陽，又一揮手，“ｙｏｌ！”這是艱苦的長征！你為什么不喝水：我大喊著，覺得似乎是對他報答著，也覺得在喊叫中獲得著發狂的歡喜。 “ｋｕｎ！ｙｏｌ！火焰山！”我又一揮手，指向那道逶迤的鮮紅山脈。 “喂，火焰山。”里鐵甫點著頭說。原來他也懂一句漢語，他知道這道山脈的漢語名稱讀作“火焰山”。他不情愿地在水桶旁蹲下，紳士般輕輕掬起一捧水，啜了兩口，又站起來。 我簡直驚呆了。“你難道不渴呀，咱們在四十五度高溫中，在戈壁灘上曝曬了四天了，這水多么清甜！”我干脆用漢語說起來。 他又重復了一句我已經熟悉了的“我不渴”。我真想趁機學會他這句格言般的維語，但那聲音輕靈地飛遠了。 “火焰山！”我絕望地又指指那猙獰的山脈。 “火焰山，火焰山ｙａｈｘｉ。”他贊同地說，我不知道他在贊同什么，雖然我也沒有說火焰山不好。我堅決地端起桶來，端到他的臉前。 里鐵甫快活地笑了，不好意思地接過桶放下。他又紳士般掬起一捧，像喝咖啡似地輕輕啜了兩口。“……”他又輕靈地說了一遍那句格言，我剛想捉住那句話，它又飄飄地飛遠了。 我想臨出發前再喝一次。桶里滿溢的清水上映著一團晃閃的暗紅火焰。我遲疑了一下，沒有把嘴浸進去。井水漸漸靜止了，那水面上浮動的山脈影子也慢慢凝固成一個清晰的影象。我望著它，覺得有些舍不得，于是我就學著里鐵甫，決心不再喝了。 毛驢車疲倦地走著，我斜躺在車板上，借著里鐵甫的脊背遮住一些毒日頭的白光。我們已經穿過了幾條山溝，調查了那些聞名已久的圣徒墓和千佛洞。里鐵甫還是正襟危坐地扶著木叉架，垂下的鞭梢在青驢子的屁股上輕拂著。 火焰山依然在路側一字排開，萬道溝壑直直豎立著，在藍白的眩目陽光下顫栗。它真的是火焰，我想。誰知道遠古時代、史前時代、地質時代的事情呢？我猜那時這里一定曾經燃著一片瘋狂的火。一定是因為什么原因驟然變冷，熊熊的一山火焰還在閃跳著，就原樣凝固了，變成了這樣一條不可思議的山脈。一定是這樣，我想，除此無法理解。我盯著烈日曝烤下的這道低低的山脈，覺得那戰栗著顫跳著的火苗紋理使我心里無法平靜。 “里鐵甫江！”我喚道，“——火焰山”我望著這道低矮地壓抑著的鮮紅連山，忍不住想和里鐵甫交流一番。激烈的、殘酷的、流血的、喑啞的鮮紅荒山，你埋葬著什么呢？ 里鐵甫轉過頭來，也望著那道連山。我看見在里鐵甫眼里流閃著親切憂郁的神情。“火焰山，”他應道，他的“焰”字發音很奇特，“火焰山ｙａｈｘｉ。”他慢聲說道。 火焰山好，可是為什么呢？我嘆了口氣。毫無辦法。我們兩人只憑著三個單詞無論如何是無法交流的。就像我和這火焰山一樣，只憑著這顫抖的鮮紅顏色，我們是無法互相交流的。 每一個山尖都是一簇熊熊的火。當它正戰栗著激動地燃燒的時候，突然不知什么使它凝固住了。但它一定拼盡全力地掙扎過，所以造成了這些密密的垂直紋理。它也許滿心痛苦，我想道，它也許飽含希望。它也許永遠死了，它也許暗蓄著偉大的力量。我心里掠過一股空空的遺憾，臉上又皺又疼，我感覺到了滿頰結成一層薄殼的汗堿。我失敗了嗎？也許我失敗了，我想。我無法和它交流。我也許和那些吐魯番學家一樣無法和它交流，因為它不告訴我，它只是神秘莫測地向我露出一派躍動灼眼的紅色。我只能……我只能圍著它轉轉。 我忍不住扯住里鐵甫的肩。 “里鐵甫江！火焰山——？”我努力擠開臉上的堿殼，向他做出一個探詢的神色。 里鐵甫漫不經心地瞟瞟山脈，輕輕地點著頭說：“啊，火焰山，火焰山。”我急了，我沒辦法從他這副和事佬式的表情中找到回答，我又扯過他的肩頭來，狠狠地對著他的臉做了一個表示決不能理解的、疑問的姿勢。 也許……他懂了我的問題。他遲疑著，謹慎地打量著那鮮紅的山脈，久久沒有說話。我盯牢了他的表情。我覺得，我的同伴知道得很多，他和這山之間隱藏著一種理解。 他開口了。“火焰山——ｙａｈｘｉ。” 我失望得憤怒。可是我沒有說什么。因為我聽出他的這個格言似乎很復雜。 傍晚時分我們來到一處坍塌的小泥屋旁。 這座建筑很古怪。不知是誰用火焰山上的紅巖石堆砌起幾面墻壁，再用紅膠泥抹在一把紅柳條子上充做屋頂，把它孤零零地安放在這個荒僻的地方。里鐵甫也變得很古怪，他卸下毛驢，獨自一人跑到那里去了，睬也不睬我。天空終于收斂起可惡的毒焰，四野里變得開始清晰宜目，戈壁灘也開始顯現出難得的鐵灰色。我揉了揉眼睛，長長地吁了一口氣。 此地正倚著火焰山的崖壁，股股扭掙般彎曲的溝紋就在眼前紅紅地升起。我懶懶地踱著，深淺不平地踢著地上的沙，朝那小小的泥石建筑走去，一邊走我一邊想到：我好像正在直直地走進火焰山里頭。 里鐵甫在那石頭墻里獨自跪著。 后來他就忙著修理小屋，他搬來山崖上滾下的紅石頭，補著石墻上的洞。又爬上屋頂，整理著那片柳條蓋頂。我不知說什么好，默默地隨著他于了起來。天色迅速地暗了下來，可是抱在懷里的石頭依然滾熱。汗水開始還只是一滴一線，后來就順著臉頰縱流起來，攪和著臉上的堿污。 天黑透了。 我和里鐵甫鋪開驢車上的墊氈，并排睡在戈壁灘上。風正在腦后的山崖上唰唰地剝著碎石和沙土。那里也許埋葬著一位圣徒吧，我暗暗地想。我很想聽里鐵甫講講那座小屋的故事，可是我們之間沒有語言。 我轉過臉，望了望一旁的里鐵甫。 在薄明的夜色里，里鐵甫朝我微微一笑。 又走了一天，我們終于看見了葡萄溝的濃濃綠蔭。習慣了眩目的黃沙、戈壁和焦裂的火焰山的眼睛，突然間酸疼難忍，仿佛那一條狹長的濃艷綠色反而刺眼難看似的。 當毛驢車一搖一搖地靠近了那片綠蔭以后，眼睛不再酸疼了。可是我仍然像進入了幻夢一樣覺得：一切都是和諧的，只有那片濃翠欲流的綠地反差鮮明，顯得那么扎眼。 后來又看見了渠水。一條有些渾濁的水翻著白浪，流勢很猛地在渠道里嘩嘩喧囂著，向前面的村莊流去了。 我不斷地扭過頭來，瞟著兀立在一旁的那條赤紅嶙峋的山脈。我愈來愈覺得悵然若失，我知道這綠蔭掩映的渠水正向我告知著一個終結的信號。在這靜悄悄的焦旱的鮮紅山脈里，我已經跋涉了六天，我已經體會過了我應該經受殘酷烤曬，我已經盡了全力，我得到了些什么呢？ 里鐵甫也時時轉過臉打量著我。他在側著臉龐瞟著的時候，表情安詳又漂亮。我在心里苦笑著，回憶著我們之間那四個可憐的共同語詞。戈壁灘在遠方浩蕩地伸展著，茫茫無際又平坦得出奇。火焰山漸漸移向側后，開始變得遙遠。我把水壺送給里鐵甫，他微笑著搖了搖頭。我想了想，擰開壺蓋，也學著他的樣子，像紳士喝咖啡似的輕輕啜了一口。 渠水邊出現了一株茂盛的大樹。 里鐵甫開始活潑起來，他勒住車，向我比劃著說著。我茫然地搖了搖頭，我已經沒有勇氣繼續用那四個詞奮斗。而里鐵甫還在耐心地解釋著，用粗硬的手指打出一個個手勢。 我嘆了口氣，點了點頭。行啊，行啊，我同意你，我同意你的任何一個詞。可是我真想聽聽你給我講講那間奇怪的石屋子，那里埋葬著一個偉大的圣徒嗎？ 里鐵甫爬上了樹。我立即明白了：桑椹！原來這是一株根深葉肥的大桑樹，原來里鐵甫在建議我一塊上樹吃桑椹。他在樹上勤奮地摘著，明晃晃的陽光從樹縫里傾瀉著，遮擋著露出的藍空。 我也爬上一根枝叉，摘下一顆濕潤的、水嘟嘟的白桑椹，我的手指立即濕了，又濕又粘。接著，我們兩人就大吞大嚼起來。我們彼此遞過一些特別飽滿的肥大桑椹，成捧成把地填進嘴中。葉縫里瀉下的陽光被攪亂了，在我們的手上、在碧綠的葉子上、在里鐵甫的肩頭上忽明忽暗地閃爍著。我突然心花怒放了。 “里鐵甫江！”我快活地喊了起來。里鐵甫轉過臉來。他大睜著眼睛，活像個貪饞的孩子一樣笑著。 “ｋｕｎ！”我亂嚷著。 里鐵甫快樂地笑了，露出雪白的牙齒。維吾爾人笑得真是優雅。 “哈哈！ｙｏｌ！”他也喊道。 我又喊道：“火焰山！”我學著他的“焰”。 他大笑著回答：“ｙａｈｘｉ！” 陽光在枝杈樹葉間閃爍著，瘋狂地從一片葉子上跳到另一片葉子上。我捕捉不住這陽光飛行的路線。我大嚼著甜蜜的吐魯番白桑椹，不時瞟著那道鮮紅醒目的山脈。火焰山依然一言不發，默默地逆著驕陽向上掙跳，每一絲火苗都歷歷可數地凝固著。我心里突(www.lz13.cn)然掠過一陣難過，不知為什么，我覺得我和這道堅韌的山脈已經有了深深的愛情。 我們的小毛驢又勻勻地走開了。車身輕微地晃動著，循著一個寂寞又舒適的節奏。葡萄溝兩側毗連的農舍和白楊樹在晃動中緩緩后移著。這是考察路線上的最后一站，我想著，結束啦，就要告別里鐵甫江啦。我疲倦得沉沉欲睡。我仿佛感到一絲惋惜。我又感到對里鐵甫的一種莫名的歉意，于是我把頭歪靠在他風塵仆仆的肩膀上，昏昏地睡了。ｋｕｎ，ｙｏｌ，火焰山，ｙａｈｘｉ，我好像在睡夢中念叨著這四個詞。 遼闊的大地上燃起了一條長長的火。火苗快活地瘋狂地蔓延著，在祟山峻嶺和深入海底的盆地之間舉行了一個壯美的祭典。但是突然之間，火焰被魔法凝固在原地，從此后流逝了千年萬年。火焰感到憤怒，它仍然不屈地保持著熊熊的姿態。 在它的懷抱里，在它掙扎時裂開的條條山溝里，白楊樹和桑樹，小麥和葡萄沿著溝水成長起來了，濃稠的綠色裝點著赤裸的鮮紅色。 張承志作品_張承志散文集選 張承志：大坂 張承志：美麗瞬間分頁：123
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